聖經人物記事_亞伯拉罕_09

9.等候新耶路撒冷

9-1為撒拉尋覓安睡之洞

讀經:創世記23:1~20

在亞伯拉罕生平的記載中,未曾提起他曾向外人購置任何田產房地,惟獨在第23章提到他為撒拉(其實也是為自己)向外人購置了一處墳地,作為他們安睡之處。23章詳細地描述亞伯拉罕取得這塊墳地的過程,亞伯拉罕終其一生都不斷憑信等候神成就祂的應許,雖然神已經初步應驗了賜他後裔的應許,但尚未應驗賜他地土的應許,為此,亞伯拉罕仍然看自己是客旅、是寄居者,他終其一生都住在帳棚裏,表明他一直盼望得到神應許要賜給他的地業和永遠的居所。

撒拉先他而睡了,自己的人生也將到盡頭,雖然想到神的應許尚未成就,亞伯拉罕卻沒有因此感到灰心,或丟棄所持守的信心,因為他深信神必按照自己所定的時候成就應許,哪怕是要等到來生,等到他身體復活之後才能看見應許的成就,也無礙於他今生繼續憑信生活。我們這些跟從亞伯拉罕信心和腳蹤的人們,也是如此領悟:唯有等到第七號吹響、神奧祕完成的那日(啟示錄10:7),神所賜給列祖和眾先知的應許才會完滿地實現,我們在有生之年所經所歷雖然有限,卻仍要持守信心,不可丟棄信心,直到我們不得不暫時睡了的日子。

即使我們可能像亞伯拉罕一樣,曾達到某種經歷的高峰,但從高峰下來之後,我們仍要回到別是巴,回到垂絲柳樹旁、不斷呼求主名的生活裏。切莫懶散自滿,焉知神不會領我們上到更高的山峰?或許正如23章所暗示的,亞伯拉罕和撒拉晚年可能有一段時間又搬到希伯崙寄居(所以才說撒拉死在希伯崙),而希伯崙恰是位於別是巴前往摩利亞山地的路途中,我們的心恰如這條上行之路所描繪,也是不斷遙望摩利亞山上神應許福份的完全成就。有解經的人說:「麥比拉洞是通往新耶路撒冷的入口。」(參考恢復本聖經註解,創世記23章9節註1)我覺得這個發表真貼切。別是巴的經歷雖然甜美,但它仍然只是一個開始,凡是開始嘗到聖靈裏豐滿祝福的兒女們,他仍要不斷向高山舉目,他的人生境遇無論是高是低、是生是死,都不過是為了達到新耶路撒冷的必經路程。有時候今世的光景會讓他失望、神子民的情形會讓他失望,有時候他眼似乎看不件應許的成就、看不見那施行神蹟奇事的手,有時候則必須遭遇親密同伴的短暫離別…,然而,無論環境如何,絕沒有一件事物能夠妨礙他竭力奔跑屬天的賽程,每一次擦乾眼淚之後,蒙召者仍要振作精神、憑信面向耶路撒冷、堅定不移地前行。亞伯拉罕一百歲以後的人生,正是從別是巴出發,不斷得神加力、朝向新耶路撒冷上行的的人生,麥比拉洞則是他身體暫時休息的小站。

9-2為以撒尋覓妻子

讀經:創世記24:1~9

緊接於安葬撒拉之後的大事,就是為以撒娶一妻子。本段僅注意亞伯拉罕在這件事上的安排,暫不關注利百加對這件事的回應。

蒙召的族類乃是貴重的器皿,肩負著榮耀的託付和使命,為了產生合神心意的後裔,神必須先在蒙召族類中得著合神心意的妻子、敬虔的母親,因此,「女人」在神經綸的成就上,佔有著極其重要的地位。以撒為何能夠如此順從?很有可能是來自於他那順從神的母親的培育。以撒在三十七歲以前,身旁唯一陪伴他成長的「女人」就是他的母親–撒拉。聖經雖然沒有明顯地記載撒拉養育孩子的過程,然而我們可以合理地認定:撒拉的陪伴和養育必定是養成以撒順從性情的重要因素。一個凡事順從神、順從丈夫的母親,培育出一個凡事順從神、順從父親的孩子。以撒不僅傳承了父親的信心與敬虔,也承受了母親的寧靜與順從。

縱觀神子民的歷史,「娶妻」的問題一直占有著相當重要的份量。四百多年後,摩西曾警告即將進入美地的那個世代,「不可與他們結親:不可將你的女兒嫁給他們(迦南族人)的兒子,也不可為你的兒子娶他們的女兒;」(申命記7:3)而第一個如此實行的人正是蒙召族類之父—亞伯拉罕。究其原因,在挪亞諸多的子孫中,獨有「迦南」是受到咒詛的,因這緣故,聖別的族類絕不該與受咒詛的族類聯合,免得自己偏離了神的道路,不能專心事奉神。雖然神沒有將這條禁令告訴亞伯拉罕,但亞伯拉罕多年與神相交,他清楚認識神的心意,好像兩個彼此熟識的朋友,即使無須使用太多言談,也能彼此默會對方的心意。

對神來說,以撒不僅是亞伯拉罕的兒子,以撒也是聖別屬祂自己的產業。亞伯拉罕要為以撒娶妻,不敢憑己意從鄰近的迦南女子中揀選,而是仰望全足之神的揀選,慎重其事地託付管理他全業的老僕人。他在靈裏或許已經知道,神已經在遠方、在米所波大米預備了一個女子,她已經準備好要乘著駱駝,踏上和他一樣信心的旅程,現正等待僕人前去聘娶(她的名字叫做「利百加」,關於她的故事,主若許可,我們將用另一篇信息來追述)。

9-3年邁壽足而離世,得稱為神的朋友

讀經:創世記25:1~10、歷代志下 20:7、以賽亞書 41:8、雅各書 2:23

關於亞伯拉罕晚年的再娶,這是神賜給亞伯拉罕個人的自由,也合乎亞伯拉罕人性上的需要,並不像有解經家所說,是生命尚未成熟的表記。當以撒娶妻以後,亞伯拉罕自己已經年逾一百四十歲,然而,在他續弦的婚姻中,他竟然還能生下六個孩子,這實在是全足之神賜給他的生養之福、永遠之神所加給他的生命力量,使他年邁的身體如鷹反老還童。關於這六個孩子後裔的發展,聖經沒有太多的記載,只有米甸的子孫後來多次擾害以撒的子孫,成為神用來試驗以色列人的憑藉。

「亞伯拉罕享大壽數,年邁壽足,氣絕而死…他兩個兒子以撒、以實瑪利把他埋葬在麥比拉洞裏…就是亞伯拉罕向赫人買的那塊田。亞伯拉罕和他妻子撒拉都葬在那裏。」這是關於亞伯拉罕生平的最後記載,他結束了今世的旅程,進入麥比拉洞裏休息,他在那裏暫時休息,等候神成全他一代又一代的後裔,等候那座有根基的城(希伯來書11:10)。當他睡了以後,神還要從他後裔之中,興起許許多多信心的兒女,這些兒女將要像他們信心之父一樣,在神經綸的歷史上繼續發光照耀,寫下一頁頁傑出的篇章。亞伯拉罕的一生為後世留下美好的榜樣,以賽亞書51章1節下~2節上說:「你們要仰望你們從其中被鑿而出的磐石,和你們從其中被挖而出的巖穴。要仰望你們的祖宗亞伯拉罕,和為你們受生產之苦的撒拉;」要仰望亞伯拉罕(我們被鑿而出的磐石)與撒拉(我們被挖而出的巖穴),這是神說的話、是神的吩咐,這幾篇關於亞伯拉罕的殘缺信息即將結束於此,然而,這不過是我們略略窺見信心之父的經歷的開始,在我們一生跟從主的道路上,我們必仍要不時追想這「磐石」和「巖穴」,聖靈會使這些記載成為我們每一階段應時的幫助。

在全本聖經中,總共有三處稱亞伯拉罕為「神的朋友」,依序是在歷代志下 20章7節、以賽亞書 41章8節、雅各書 2章23節,其中以賽亞書 41章8節是耶和華神親口說的,不僅是人如此傳揚,乃是神自己稱呼亞伯拉罕為祂的朋友。耶和華神說:「我朋友亞伯拉罕。」在祂獻上自己獨生愛子的兩千年前,地上有一個人也曾因愛神的緣故,獻上自己身邊惟一的兒子;在祂差遣聖靈往普天下去為自己的愛子聘取新婦的兩千年前,地上也曾經有這麼一位父親,為虔敬所動,差遣僕人往遠方去為自己的兒子尋覓妻子。我們對於基督與召會若能有一樣的心情和經歷,想必我們也能夠稱作祂的朋友了。



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